侯敏教授认为，陶渊明的田园诗不仅仅是一个文学流派，更是一种人生态度，一种理想生存方式的诗意表现，他的田园诗存在三重境界：现实人生的生存境界、诗意人生的理想境界和诗歌艺术的审美境界。

现实人生的生存境界

陶渊明的田园诗首先呈现的是现实人生的生存境界，他描绘的居住环境、农事活动和人事往来都是实实在在的，让人感觉到的就是现实生活。“人生归有道，衣食固其端”，耕田种地，衣食无忧，才是生存的前提。

诗意人生的理想境界

陶渊明田园诗中的理想人生境界则与现实农园有所不同，他通过酒、诗书、归鸟等形象，塑造了一种精神的家园，心灵的憩园，如“归鸟”形象，其实是诗人摆脱拘役、追求自由心志和理想的象征，再如“酒”，是陶渊明遗世独立的心迹所寄，“诗书”则暗示了陶渊明理想的人生境界属于一个士人、隐者，这些元素共同构成了陶渊明田园诗中诗意的人生境界。

诗歌艺术的审美境界

陶渊明的田园诗还具有创作高度、审美追求和哲理深度的艺术境界，他描绘了田园美丽的风光，展现了淳朴温暖的人情，悟透了人生的真谛，他的诗中有着美丽怡人的风光，如“榆柳荫后檐，桃李罗堂前”、“新葵郁北牖，嘉穟养南畴”等，展现了田园的美丽画卷，他还通过描绘田园中的人情美，如鸡黍相待、倒裳相迎等场景，展现了田园醇厚质朴的人情。

陶渊明的田园诗开创了一种文化，创造了一种多重境界，他的诗不仅在文学上有着重要的地位，更在人生哲学、审美追求等方面有着深刻的思考，正如苏轼所赞：“质而实绮，癯而实腴”，陶渊明的田园诗是一种人生的、理想的、艺术的完美结合，具有深远的意义和价值。